人物档案：沈可金，1949年10月18日出生，嵊州市唯一一位手工制鼓非遗传承人。
“咚咚咚，咚咚咚”，走进嵊州市甘霖镇东山村，老远就能听到鼓声。循着这声音，记者日前来到制鼓师傅沈可金家里。只见地上散落着竹篾条、竹钉、千斤顶、楔子等制鼓家什，而沈师傅正在捣鼓一个还未上色的大鼓。
鼓作为常见的打击乐器，可追溯至先秦时期。雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集，俗可以是民间的欢庆锣鼓，从原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、铜鼓，一直发展到种类繁多的现代鼓。但传统手工制作鼓的技艺却鲜为人知，几近失传。
嵊州做鼓手艺是从江西传过来的，距今已有150年历史。今年70岁的沈可金作为嵊州市唯一一位手工制鼓师，做鼓已有56年之久。上世纪50年代，为了谋生，沈可金的父辈们便从事这门手艺。沈可金14岁时跟着父亲学习做鼓，4年后出师，因技术过硬，在当地小有名气。但到了上世纪六七十年代，由于各种原因，沈可金差点丢了这门手艺。
“做出来的鼓没人要，很多老手艺人只能改行。”沈可金说，为了维持生计，他跟着父辈们转行给别人造房子。“可真要丢掉这门手艺，心里实在舍不得。”沈可金说，所以平时只要一有空他就在家捣鼓这些制鼓家什，慢慢地，他还将老一代人手工制鼓技艺进行了改良，做的鼓不仅经久耐用，而且从鼓沿至鼓心的敲击声都有不同音律，这让他欣喜不已。
到了上世纪70年代末，一度消失的文化又回来了，这才发现，嵊州会手工制鼓的人就剩下沈可金一人。于是，当地一些乐队、剧团、庙宇等纷纷找上门。“那时候除了吃饭睡觉，我就是在做鼓。”沈可金说，他的这门手艺，可以说养活了一大家人。
1990年，新昌大佛寺主持找到沈可金，希望制作一面直径2米多的大鼓，作为观赏之用。当时，沈可金心里有些犯怵，这么大的鼓从来没做过，但又不想放弃这么好的机会，于是硬着头皮接了下来。“虽然工序一样，但是难度加大不少，光是做鼓身和鼓面，就是一大挑战。”沈可金每天蹲在家里研究，一个多月后，大鼓终于完工。如今，大鼓依然陈列在新昌大佛寺里。
做成第一面大鼓后，沈可金的客户越来越多，嵊州、新昌、宁波不少单位都来下订单，沈可金每天都扎在鼓堆里。到如今，大大小小的鼓究竟做了多少，他自己也说不上来。
如何让这门技艺传下去28年前，沈可金就开始操心了。做鼓不比其他手艺，需要静下心学好几年才能学有所成，为此，他曾特意赶到贵门、里南等相对偏僻的山村去招人，可惜都无功而返。
“做鼓如做人做事，必须要沉得下心，每道工序都马虎不得。”沈可金是个优秀的匠人，他的匠心体现在他至今仍每天沉浸在鼓的世界里，他会亲自到木料行里去淘木头，到宁波的屠宰场去挑选上好的牛皮。“再过几年我也许就做不动了，现在最大的愿望就是在有生之年，能为‘嵊州制鼓’找到几名传人。”他说。
